PERDÓN

Usualmente la expresión del perdón supone un reconocimiento de la asunción de una conducta inadecuada sobre la que asumimos una responsabilidad. El director de la cárcel de Picassent ha pedido perdón por organizar un striptease en la misma las pasadas navidades. No fue suficiente para el PP, que pidió su dimisión. No les vale el arrepentimiento y solicitan su dimisión o substitución; el PP es un partido con alta moralidad y tiene autoridad para solicitar dimisiones.
Es muy español lo de solicitar dimisiones por doquier y no hacerlo nadie. Lo que está aconteciendo en el PP de Madrid será otra muestra de ello; se malversa el dinero público, se espía ilegalmente; no dimite nadie. El daño generado, al mismo PP, por detrás en las encuestas y bajando pese a la crisis, se extiende a todos los políticos , pues su imagen general se ve dañada por estos escándalos, como ya pasó en el pasado en el partido contrario.
George W.Bush es historia. Ha terminado su mandato; ¿Pedir perdón por sus fechorias? Mal hombre, ultra en lo económico- la peor crisis financiera desde el 29 bajo su mandato- y en lo religioso, ha sido definido por Obama como un buen hombre; ha sido el peor presidente de la historia. “Mi gran logro –dice Bush- es haber evitado un ataque en nuestro país” No recuerda el hombre que el mayor ataque a su país desde la 2ª Guerra Mundial fue bajo su mandato, y por la incompetencia de él mismo y la CIA. Dice que la historia lo pondrá en su lugar; no confío mucho en ello si la escriben Moas o Vidales norteamericanos.
Evidentemente lo peor sin duda es el saldo de muertos en la guerra ilegal iraquí; Bush y sus condecorados amigos, Blair y Howard, el expresidente australiano, y su no condecorado, Aznar, tendrían que ser juzgados por crímenes de guerra y contra la Humanidad si el Derecho Internacional se respetase y la ONU sirviese para algo. Una vez abierta por ellos la veda de la impunidad, el último en sumarse al grupo de los infames es Israel, que ya había empezado su periplo de violación de los Derechos Humanos antes de que nuestros padres supiesen que la TV existía. Gaza, la zona más habitada del mundo por kilómetro cuadrado (4.200 personas) –España tiene 96 habitantes por kilómetro cuadrado- es el lugar ideal para bombardear, eso sí, sin evitar los ilegales y dolorosos daños colaterales. Ya que estaban, no importan los daños colaterales; no se preocupan de evitarlos, van a por ellos bombardeando tres escuelas de la ONU, camiones con ayuda, y ya que están, los almacenes donde se almacenaba la ayuda humanitaria internacional donada, que llegaba por la tregua diaria de una hora concedida con buena voluntad por Israel. ¿Qué ha dicho ante todas estas tropelías el jefe del ejército israelí? Perdón. ¿Qué dijo Rajoy el día del bombardeo a las escuelas? Las fotos de Soraya son muy bonitas. El afán de pedir responsabilidades más allá del perdón en el caso del director de la cárcel de Piccassent, ¿dónde se encuentra? No vamos a pedir responsabilidades sobre bombardeos y matanzas vaya que recuerde la gente las andanzas del hombrecillo del bigote georgetowniano y sus fábulas de armas de destrucción masiva.
A este paso vamos a substituir la aplicación del Derecho Internacional, el Derecho Humanitario y los diferentes convenios por un confesionario guiado por Rouco por ejemplo, en el que pidamos perdón por nuestros errores, y a vivir.
A todo esto, la ONU, un club de políticos de todas las élites gobernantes del planeta, desapercibida. O se reinventa o tendrá que plantearse su existencia. En los conflictos como el último se muestra incapaz de actuación, de influencia o de sanción; sólo es una macro ONG burocratizada al máximo que no hace respetar las leyes.
Ya que no funciona el órgano de todos, tendremos que esperar que Obama cumpla nuestras expectativas y sepa, quiera, poner fin a las matanzas indiscriminadas y continuas de palestinos. Lo que debe hacernos pensar, el trasfondo para reflexionar de cara al futuro, es lo que supone que centremos las esperanzas de paz en la actuación de un solo hombre y no en el respeto del Derecho Internacional y en la actuación del órgano máximo del mismo, la ONU.

Kant y el progreso.

En el conflicto de las facultades “Der Streit der Fakultäten” Kant nos plantea una pregunta clave de su época y aún vigente en la nuestra. ¿Es posible un progreso constante en el género humano? En su obra “Ideal para una historia universal en clave cosmopolita” Kant afirma que para saber si es posible un progreso constante es necesario un signo del mismo; debe tener un valor rememorativo, generar entusiasmo; demostrativo, tener una eficacia en la actualidad, y de pronóstico, generar unas expectativas ante la disposición creada. El signo distintivo de hecho del progreso constante es para Kant la revolución ilustrada, la Aufklärung, la Ilustración; el éxito o el fracaso de la misma no es el signo del progreso.
Lo importante y lo verdaderamente tenido como signo de progreso por Kant es lo que acontece en la conciencia de los que no hacen la revolución; lo importante es la simpatía, el entusiasmo que genera la misma en todos, pues para Kant ella genera una disposición moral en la Humanidad que tendría que plasmarse en dos conciencias: la del derecho del pueblo a darse una Constitución, y el que la Constitución evite toda guerra agresiva. ¿Qué ocurre si fracasan estas aspiraciones? ¿Sería ello una muestra de imposibilidad del progreso? No. Tras el entusiasmo, se crea en la humanidad una huella dispersa en todos e imborrable, que al ser recordada generará siempre nuevas tentativas, que para Kant son la garantía de un progreso constante, en el que habrá pocos retrocesos. El hecho de la revolución no se olvidará jamás en la Historia y siempre será un germen constante de impulso hacia el progreso pese a los fracasos.
Esperemos que el entusiasmo y la simpatía generado por Obama recuperen el entusiasmo de antaño por valores más justos y hoy en día maltratados; el nuevo presidente habla de recuperar los valores de los fundadores muchos de los cuales tienen impronta ilustrada. De nuevo volvemos a tener lo pasado como presente, tal vez porque mantenemos todavía problemas de antaño que no hemos superado. ¿Es el progreso mirar al pasado para solucionar en el presente problemas del pasado? No, el progreso es volver a tener espíritu y entusiasmo verdadero para solucionar los problemas.

EL COLOSO

Imagino a Juliá perpetrando su Coloso. Asediando el lienzo con la torpeza débil del principiante. Deduzco su disconformidad con cada trazo, su desengaño, una vez acabada la obra. Adivino la inquisición inflingida sobre sí mismo y veo al artista apesadumbrado y resuelto a una nueva angustia, a una nueva destrucción, a un nuevo nacimiento. Allí, en el rincón del tiempo lo siento padecer la terrible certeza de su contingencia, su incapacidad ante la pregunta sin respuesta en la que se acaba convirtiendo cualquier vida; su final, anónimo, como el de todos, huérfano de historia y de sentido.
Mi profesora de arte desconocía los avatares de Juliá. Ignoraba la pasión febril que dirigía su pincel y aún menos el terrible dolor que lo perseguía en cada obra. En sus clases, la explicación estética del Coloso seguía el cálculo matemático establecido: una pieza magistral de Goya, donde el trazo agresivo que apenas deja adivinar al pueblo que huye, vuelve color la ansiedad y el pánico. Algo así como una obra maestra adelantada a su tiempo, una especie de visión chamánica invisible al ignorante.
Manuela Mena, jefa de Conservación del Museo del Prado, se ha encargado de desdecir la historia. Tras laboriosos estudios pictóricos ha llegado a la conclusión de que la pobreza técnica y las pinceladas sin fluidez y seguridad del Coloso, demuestran que el cuadro no pertenece a Goya. Pobre Juliá: su ausencia hizo su obra inmortal; su inmortalidad la volvió secundaria para siempre. Su trazo lo convirtió en impostor de sí mismo y al resto de los mortales en víctimas de un curioso engaño. Porque a todos beneficiaba saberlo Goya, al menos para dormir tranquilos después de haberlo admirado tanto. Porque la historia, una vez se aprende, no se pone nuca en entredicho. A ninguno de estos pelotudos se le ocurriría desmontar la farsa; reconocer la inocencia de los pibes; otorgarles a Juliá y a Goya el desconocimiento de su extraño crimen; el torpe manejo de sus vidas, la confusión absoluta de sus desamparados destinos y sus malogrados pinceles. Nadie te va a decir que es mera conjetura. Esperará a que el polvo lo constituya parte de este extraño y cómico universo para sacar su nariz de payaso y decirte que todo fue una broma, que picaste como boludo que sos. Porque no hacés más que eso; perpetrar una y otra vez una nueva máscara que te refleje en el espejo; aprender una y otra vez la regla que te vuelve parte de la historia y te enseña cómo olvidar que todo es mentira, que todo siempre podría empezar de nuevo, podría reconstruirse de nuevo. Maldito Juliá, maldicen; maldito Juliá. Sí, eso mismo será. Quizá sea lo mejor creer que las cosas son como son y ya está. El harapo nunca le gusto a nadie. Quizá la historia haya sido siempre eso, un ejercicio grotesco por esconder el harapo. Como Homero volviendo heroica la masacre fabulando a Aquiles. La gente se contenta con suponer Historia todo lo asumible y terrible error lo que se escapa. Pero la ficción siempre aparece para reclamar su lugar de fundamento. Las encantadoras ficciones que cada cierto tiempo se quitan la máscara y sacuden todo lo que somos. Como el fantasma de Juliá vuelto aparición, bien para desmitificar su Coloso, bien para demostrar la incompetencia de los que ahora recelan de su calidad artística, bien para denunciar la contingencia del eterno Goya. O como el descalabro económico mundial, que quizá surgió para denunciar la injusticia del sistema capitalista, o para demostrar la inevitable indecencia humana, o para dejar clara la naturaleza ficticia del bienestar y la certeza última del páramo violento en el que constantemente huimos haciendo nuestras vidas

COBAYAS HUMANAS

“A veces es necesario saber olvidar”; eso dice nuestro amigo Rouco, el paladín de la infamia, un proveedor de iniquidades intelectuales al más puro estilo Torquemada, que de todo hay en la viña del señor. Es curioso como el asesino es el que casi siempre solicita el recurso del olvido; total, ya que más dará que unos cuantos estén en una cuneta y otros desayunando sus cereales celestiales a la diestra de nuestro señor. No vamos ahora a ponernos quisquillosos con quién provocó una guerra o quién sirvió ideológicamente a un régimen genocida. No hombre no, quédese usted tranquilo que aquí el único asesinato que nos importa es el que se cometió en Jerusalén hace unos 2000 y pico años; al menos, a los estudiosos de la halitosis verbal; ésos que se preparan a conciencia en los seminarios para demostrarte que un mendigo de Belén, con psicosis paranoide, delirios de grandeza, al que los romanos ajusticiaron por “gilipollas” es el hijo de Dios, o Dios, o el espíritu santo. En este país asesinar al prójimo se soluciona con dos padrenuestros, y Rouco y sus esbirros ya hace mucho que los rezaron.

No hay que tener escrúpulos para llevar una sotana, es quizá la primera prueba que pasa un miserable hasta oficiar misa. Rouco es el mejor precisamente por eso, porque nació sin ellos. Por eso puede amenazar con un conflicto bélico dentro de España si la cosa sigue por donde va, porque la Iglesia ayuda y reza por ti siempre que tenga en la mano la soga que te aprieta el cuello, siempre que seas una pobre criatura atenazada por el miedo trascendente que tanto hijodeputa inocula a nuestra infancia, siempre que el alzacuellos se canjee por un buen menú de dos platos y postre o café según el gusto y el criterio. Porque el mundo no puede ser de otra manera < ¿Cómo dice usted; que Dios no murió en la cruz?, ¿entonces dónde?>. Rouco es la punta del iceberg. Enmarañados como raíces le dan su sabia el ignorante y el miserable, aquellos que hacen de la voluntad vaticana tradición, y de la tradición ley natural. Son los que increpan a Fernando Pastor por denunciar que en el colegio público de un país aconfesional, un crucifijo no puede presidir la educación de su hijo. En la foto que recoge El País, una madre sostiene un cartel que dice “no a la dictadura: ¡niños, este año nos quedamos sin belén, sin reyes y sin semana santa gracias a Fernando Pastor!”. Es la misma madre que entiende que la resolución del tribunal que obliga al instituto a retirar el crucifijo es un avance para los musulmanes. Tranquila señora que si Saladino entra por Algeciras, montamos a Aznar en un caballo y le ponemos un casco… el domingo con ABC el Cantar de Mío Aznar… todo se andará.

Hay que joderse con la historia. En pleno siglo XXI y seguimos de contrarreforma. Es la que aplica a su parecer el juez Ferrín a las parejas lesbianas cuando afirma que los hijos de los gays son “cobayas humanas”; y es curioso que esto lo diga precisamente una cobaya!!!!, una cobaya alimentada en el caldero de la intolerancia, en la moral más retrograda, criado en el eructo como forma sublime de justicia, dentro de una sociedad fortificada donde los demás no tienen cabida, sólo aquellos que ríen cuando hay que reír y cargan a la Macarena y la mecen cuando manda el capataz.

No conozco a nadie que haya estudiado la influencia que ejerce una familia compuesta por un hombre y una mujer sobre la futura heterosexualidad del niño. De hecho, nadie me ha preguntado si estoy o no disconforme con mi heterosexualidad aparentemente heredada de mis progenitores. Tampoco conozco a nadie que se haya planteado más allá del símbolo, que demonios pinta un tío en dodotis colgado de una cruz en horario infantil. Tanto miserable vuelve mis posturas cada vez más radicales. No quiero un puto crucifijo en una escuela pública, no quiero a un puto cura en un colegio público inyectando el germen de la trascendencia más rencorosa en los jóvenes que heredarán la democracia, no quiero un puto obispo presidiendo la entrada del año judicial en un país aconfesional y democrático, no quiero un puto Ratzinger operando en el sistema educativo de mi país, deponiendo e imponiendo a discreción; y si eres sacerdote lector, tampoco te quiero a ti leyendo mi artículo, tampoco te quiero a ti dentro de mi blog.

HIJOS DE LA HISTORIA

Algunos confunden la Historia con ese Dios cristiano y justiciero; Ese que te espera a la salida de la vida y te repasa de arriba abajo cual contertulio del más beligerante programa del corazón que se precie: “¡ningún pecado quedará impune!”; a fe que sí miarma!!! Aznar es uno de esos. En la plenitud de su vida parece haberle llegado el momento de verse en el espejo reflejando al mismísimo Cid Campeador. Ya siente bajo su yelmo la patria y acaricia con su diestra la firme Colada o la filosa Tizona que lo mismo da. Según nuestro ex presidente la Historia acabará haciendo justicia y reconociendo la labor de Bush en pos de la libertad. Es probable que sea así, sobre todo porque al pillín de José María se le olvidó apuntillar que la Historia la hacen los hombres y la cuentan los hombres, y entre tanto hijodeputa suelto, ya habrá alguno que se encargue de edulcorar el conflicto de Irak y de hacer de la miseria y la barbarie la historia de un camino que otros terminarán por recorrer.
Lo mismo ocurre con la famosa madre Maravillas. A algún “hijo de la historia” se le ha ocurrido conmemorar su persecución con un particular homenaje en forma de placa en la casa de todos los españoles. Y lo hace de buena fe, pues en la “Historia” que le contaron, los españoles sólo eran la mitad, en concreto aquellos que enfundados de un honor patrio pisotearon al resto de rojos de mierda que en palabras de algún padre de la santa Iglesia trajeron la destrucción de España y amenazaron para siempre el santo destino de una nación como la nuestra, tan prolija en ganarse un puesto en el cielo, con sus tres añitos de República ignominiosa. Si aún no has vomitado lector es porque tienes el estomago a prueba de bombas, o porque ya has leído demasiadas declaraciones de los portavoces del PP y se te ha hecho el cuerpo.

Es curioso comprobar cómo el espíritu faccioso no desaparece, cómo el cristiano viejo resurge de sus cenizas y combate el laicismo, la concordia y en definitiva indirectamente la democracia, una tarde sí y otra también. Siempre operando desde el cinismo; ése que les hace un día ver en la cumbre del G-20 el momento clave en el que España no estará, y otras la cita más baladí de la historia donde España tuvo un papel de comparsa y poco más; ése que les hace denigrar la asignatura que forma ciudadanos y que identifica la patria con la constitución y los deberes democráticos, a favor de esa otra que dicta que Jesús murió por todos nosotros y por nuestros pecados y que más allá del vecino está la gloria, y que más allá de la ley y el consenso está la verdad divina hecha dogma irrefutable.

Entretanto las madres buenas, esas que cumplen con el santo oficio y colocan a sus pequeñines hijos de la historia en los mejores colegios, siguen la tradición castiza y se vuelven putas en la cama y señoras en el cocktail. Las diferenciarán porque en sus manos, el panfleto del hospital Carlos III que dice que el SIDA se previene con castidad y que si eres homosexual probablemente tengas un serio problema psicológico, no les quemará en las manos. Y así estamos, invariables desde siempre, aguantando al señorito y su caballo. Así será por el resto de los días, pues siempre habrá un historiador preparado para volver dios o héroe al primer terrateniente inmisericorde que lo necesite, al primer ex presidente genocida ávido de gloria, al primer Borbón hijodeputa y asesino que se le cruce en el camino. Por eso Doña Sofía es una gran señora, y no le apesta la boca. Ni a ella, ni a su padre ni a la madre que la mal parió.

LOS TESTAMENTOS TRAICIONADOS

La más que conocida infidelidad del mejor amigo de Kafka proporcionó a la historia de la literatura una nueva cumbre, un nuevo universo, un nuevo espacio narrativo para que el malogrado ser humano y su infamia tuvieran cabida. Sin embargo, a todos aquellos que leemos El Proceso o El Castillo, nos embarga un inevitable sentimiento de culpa: el de ser espectadores de una traición que nos abre las puertas de una intimidad cerrada al público; el de habitar en el último reducto de una dignidad ultrajada.
El tiempo, y sus rapsodas se encargarán de decidir cuándo nuestra obra está acabada; cuándo nuestra vida puede ofrecerse al público, cuándo a fin de cuentas, nos volveremos palabras e interpretaciones y desaparecerá la carne. Esta era la tesis de Kundera en el libro que sirve de título al presente artículo, sin embargo, la complejidad de las cosas ha convertido lo aparentemente negativo de su tesis en la piedra angular de la justicia con la que los que ahora configuramos el presente deseamos que se escriba la historia.
El dilema ético que supone la intromisión en la intimidad de los actos se vuelve del revés cuando lo que sale a la luz no son las ideas que reposaban en el cajón de algún viejo escritorio, o los íntimos diarios en los que dejamos constancia de aquello que fuimos y que solo nos contábamos a nosotros mismos, sino los huesos y su miseria última. Cuando lo que desaparece es nuestra ficción y el retrato que hicimos de nosotros y nos golpea la miseria de aquellos de nuestros actos que fueron o tuvieron consecuencias para el bien público, entonces la traición torna en brazo ejecutor de la ciega justicia.

La historia ofrece increíbles paradojas. En Kundera su traición se ha vuelto testamentaria de la cobardía y el miedo. El Instituto para el Estudio de los Regímenes Totalitarios, con sede en Praga, cuyo objetivo es estudiar los dos periodos históricos en los que el país centroeuropeo vivió bajo una dictadura, ha publicado recientemente que Kundera denunció en 1950 a la policía comunista a Miroslav Dvoracek, que como consecuencia, pasó 14 años condenado a trabajos forzados en una mina de uranio. El hombre no ha escapado por las palabras a su mancha (podríamos decir que no ha tenido tanta suerte como Ortega).
Hoy mismo el juez Garzón comenzará a actuar de oficio contra todos aquellos falangistas criminales que persiguieron y ejecutaron de forma ilegal a sus detractores políticos (el proceso comenzará con la pedida de la partida de defunción del general Franco, principal inculpado); porque los crímenes contra la dignidad no prescriben, porque quizá Max Brod sea culpable al dictamen de la amistad pero aquellos que sesgaron y arruinaron tantas vidas lo son a los ojos de la ley.
Nosotros que no necesitamos de la geometría, no alzamos la voz cuando el discurso se rompe y de repente se vuelve asimétrico, cuando la “transición española” pierde su aura de perfección, cuando la estabilidad se desintegra para dar paso a un nuevo consenso basado en la legítima justicia.
Somos deudores de los traidores de la carne, de los informadores de los hechos; la verdad es un Aleph: siempre refleja el mundo de nuevo para que los escritores volvamos a escribirlo; a algunos esta labor les desagrada, quizá se guarden de que alguien descubra que su pluma o su fortuna están manchadas de sangre

Homo sibi Deus

El hombre es para sí su realidad, su derecho, su mundo, su Dios. Este es el significado del título y la consecuencia del proceso de secularización en todos los ámbitos iniciado en la Ilustración y culminado en el "Dios ha muerto" nietzscheano.
Todo sistema político, económico y social se funda en una determinada concepción del hombre; según se haga predominar en él una característica u otra se tenderá a un sistema de un color u otro. En estos convulsos dias tenemos en juego el concepto establecido de hombre; cada vez se pone más en duda que la libertad sea el elemento fundamental del hombre sobre el que deba organizarse nuestra sociedad -ojo con la vuelta del facismo y la renuncia a la libertad por seguridad- pues de ello se derivan sistemas como el norteamericano, donde en respeto de dicho concepto y en beneficio de los que poseeen dinero, se eliminan barreras dentro del sistema que perturben la libertad. Todo por la libertad; si algo limita es necesario eliminarlo y el campeón de las limitaciones es el Estado, -conoced a Nozick y comprendereis el concepto de estado norteamericano para el futuro- el principal enemigo junto al socialismo de nuestro "hombre liberal"-"homo oeconomicus".
Paradójicamente el país de la libertad. EE.UU, debido a la crisis producida por el exceso de libertad en las relaciones y transacciones económicas, se ha visto obligado a actuar como esos despreciables sociatas keynesianos, interviniendo la economía con un plan estatal de rescate financiero. Pocos se han equivocado y son responsables, pero muchos van a pagar no siéndolo. Aquí tiene el paréntesis en la economia de mercado que demandaba el presidente de la CEOE. ¿Lo habría imaginado hace tres años? Que fácil es unirse al sistema pese a llevar años intentando socavarlo para que los ricos aumenten sus beneficios y cuentas liberales en el extranjero evadiendo impuestos.
Pese al ejemplo tan claro de las consecuencias de un sistema liberal salvaje como el norteamericano, nuestros ilustres liberales neoconservadores, haciendo gala de la nula visión política que les caracteriza, pues sólo ven dinero, no beneficio común, siguen aplicando medidas "liberalizadoras" de servicios básicos como la sanidad o la educación. Y ello complementado con la presencia reevangelizadora en dichos servicios, para servir a todos con su luz cegadora, de la madre iglesia. Una mezcla tan explosiva como inexplicable, pero real y preocupante.
La crisis ninja, subprime o financiera, sólo es la culminación de unas políticas inhumanas y voraces del mismo sistema político con el pueblo de EE.UU, porque el solo hecho de la falta de un sistema público de asistencia sanitaria en un país de ya más de 300 millones de habitantes, con 36,5 millones de pobres y 47 millones de personas sin seguro médico pone en entredicho todo el sistema y la idea de hombre en que se asienta.
Un caso muy conocido de la falta de preocupación por lo público en EE.UU es el acaecido en los años 80 con las compañias de coches, las cuales para aumentar sus ventas compraron las empresas de autobuses urbanos y las llevaron a quiebra; ello aumentó en efecto sus ventas de coches debido a la necesidad de desplazarse de los ciudadanos pero excluyó a muchos de ellos, al no poder desplazarse en coche por no poder comprarlo y no haber autobuses. Muchas de estas personas quedan recluidas en sus barrios y no conocen apenas la ciudad donde viven. De ello se derivan guettos y los problemas asociados a ellos. Esto, junto al caso de EE.UU y la crisis, es solo un ejemplo gráfico del que debemos deducir que para ejercer la libertad no sólo es necesario eliminar obstáculos para poder disfrutarla sino crear reglas para asegurar el poder ejercitarla en igualdad y con responsabilidad.