Hoy alguien se agarró a Descartes y se deshizo de la tragedia. Cedió al cuerpo el infinito y cruel destino de las leyes de la materia y dejó al alma inmortal seguir en la eternidad cifrando mundos, certezas y principios inamovibles. Hoy alguien creyó en Platón y le volvió la sonrisa. El conjuro de las ideas volatilizó a sus seres queridos; los transformó en angélicos espectros. Ahora los imaginan allende la materia, trascendiendo las torpes normas que le intuimos a la naturaleza. En paz para siempre. Alguien continua padeciendo la perdida infinita desgarrando su corazón hasta dejarlo sin fuerza…es la contrapartida de aquellos que no creen ni en la res extensa, ni en la res cogitans
Trillo debe haber leído mucho a Descartes para dormir tranquilo; adoctrinado en una suerte de platonismo a lo Tomás de Aquino no ve problema alguno en la confusión y mezcla infame de los cadáveres de aquellos que perdieron la vida en el Yak-42; sus almas descansan en paz se repite, no se de qué se preocupan.
Ahora lo entiendo todo. La moral del facha hijodeputa descansa en la certeza de que nuestra alma emigra bien al cielo, bien al infierno si corres la suerte de ser musulmán; y es por eso que su conciencia no les castiga si conducen a un país a una guerra genocida o si la ineficacia vuelta corrupción conduce las vidas de unos inocentes a una muerte segura en un avión de mala muerte. A fin de cuentas sus almas irán al cielo y santas pascuas. Los cuerpos solo importan cuando son los de la gente de bien, por eso su padre ideológico reposa en una montaña con una cruz muy grande. ¡Que se vea! Eso, eso, que se vea bien para que yo pueda divisarla y maldecirla y encontrar bien el camino para llegar y derribarla y decirle a más de un Trillo y a más de dos que los desprecio como al más vil de los asesinos porque eso es lo que son.
Para algunos lo más cerca que se puede estar de la trascendencia es el tacto. Para algunos el alma no está más allá del rostro y la epidermis; descansa en el cuerpo vuelto incalculable y finito tesoro, ávido de fiel custodio que lo proteja aún a cuenta de su vida: el cuerpo de tu novia, el de tu padre, el de tu hijo, el de tus amigos; un guardián que no permita que nadie los insulte, que nadie los cosifique…sus bellos cuerpos llenos de alma vuelta arterias y articulaciones. Esa íntima razón los obliga a darles justo entierro; porque no se trata de preparar su camino al más allá, ni de cumplir con la divinidad; sino de saber si su organismo se transformó en seco polvo o repentina hiedra; en breve oleaje en el mar, el aire o la tierra. Porque se adquiere entonces el derecho de tocar las cosas que crees guardan sus palabras, sus chistes y sus besos. Las familias de los fallecidos en el Yak-42 aguardan aún el encuentro y la despedida. Algunas han perdido para siempre el último abrazo. Sus miradas esconden un dolor indescriptible; un dolor que agudiza la altivez con la que un general describe la fechoría; la indiferencia con la que un ex ministro y un ex presidente del gobierno se desentienden del asunto.
Solo espero que un día de estos la derecha de este país despierte desnuda de Descartes, y se les atragante la bandera.
sábado, 28 de marzo de 2009
viernes, 20 de marzo de 2009
EN LAS PALABRAS
He fatigado las palabras en un ingenuo intento por contenerte en la metáfora; por dibujarte en la correosa sintaxis. Apresurado, he limitado el inagotable páramo con una torpe semántica que apenas si te me trae breve, nebulosa, vuelta oscuro espectro, ajeno fantasma. Obligado por la ignorancia a hacerte émula de la rosa y la mañana, he creído, engañado, ver de nuevo tu llegada… esa en la que se esconde tu extraña forma de quererme; esa en la que adivino tu infame traición; esa en la que me vuelvo hiena o cobarde y sigo hasta besarte, hasta volverme anticipada víctima, ceremonioso cadáver.
He transformado cada gesto en alquímica hipérbole, cada recuerdo en insospechado adjetivo. En el sintagma he escondido la vergüenza y me he vuelto fortaleza y castillo dándole la vuelta al tiempo, empezándote de nuevo. Otra vez el encuentro fortuito, la mirada cómplice… otra vez tú, lejos de la mascara, lejos del impostor, deshaciendo la frontera, tomando forma en la prosa, revistiendo la página de carne y vasos capilares… de lejos sesteo el grito, inmolo el tacto, precipito la cordura y te acaricio en una improvisada perífrasis, en un insólito conjuro.
Es la noche y las calles. Las cosas que te dan la voz, las que manipulan el adverbio que surge repentino. Allí nos encontramos; en el tiempo ajeno; en el espacio del nombre. Escribo suave nuestra historia, imagino sus efímeros avatares…y de nuevo la fragancia, la risa, y la inocencia petrificada en la comparación, en la hierba danzando el azote del céfiro.
Las palabras son las que te trajeron; son las que te devuelven. Te adivino en el vertiginoso verbo, en la frase cerrada. Te desnudo en la violencia de los párrafos que cantan la ruina. Y tu cuerpo se retuerce; soy yo ¿sabés? Soy yo amándote en la oscuridad, en el ritmo y el color…soy yo…un lenguaje imperfecto, un canto desesperado que te busca.
En el cadalso extraño de los días sin ti he perpetrado un único lugar donde te vuelves de mi lado, donde caminas resuelta a decirme, donde me vuelvo parte de tu vida… por entre las comas y los silencios se vuelve eco todo lo que fuimos, se cifra el sonido de lo que seremos. Acá sigo conjugando el cuerpo, rememorando el calor, la saliva y la liturgia. Forzando el verso para verte; trasnochando en los retruécanos para sentirte. En el rumor breve de las cosas he escondido silencioso mi te quiero. Quebrando la distancia para siempre. Haciéndote mia en las palabras.
He transformado cada gesto en alquímica hipérbole, cada recuerdo en insospechado adjetivo. En el sintagma he escondido la vergüenza y me he vuelto fortaleza y castillo dándole la vuelta al tiempo, empezándote de nuevo. Otra vez el encuentro fortuito, la mirada cómplice… otra vez tú, lejos de la mascara, lejos del impostor, deshaciendo la frontera, tomando forma en la prosa, revistiendo la página de carne y vasos capilares… de lejos sesteo el grito, inmolo el tacto, precipito la cordura y te acaricio en una improvisada perífrasis, en un insólito conjuro.
Es la noche y las calles. Las cosas que te dan la voz, las que manipulan el adverbio que surge repentino. Allí nos encontramos; en el tiempo ajeno; en el espacio del nombre. Escribo suave nuestra historia, imagino sus efímeros avatares…y de nuevo la fragancia, la risa, y la inocencia petrificada en la comparación, en la hierba danzando el azote del céfiro.
Las palabras son las que te trajeron; son las que te devuelven. Te adivino en el vertiginoso verbo, en la frase cerrada. Te desnudo en la violencia de los párrafos que cantan la ruina. Y tu cuerpo se retuerce; soy yo ¿sabés? Soy yo amándote en la oscuridad, en el ritmo y el color…soy yo…un lenguaje imperfecto, un canto desesperado que te busca.
En el cadalso extraño de los días sin ti he perpetrado un único lugar donde te vuelves de mi lado, donde caminas resuelta a decirme, donde me vuelvo parte de tu vida… por entre las comas y los silencios se vuelve eco todo lo que fuimos, se cifra el sonido de lo que seremos. Acá sigo conjugando el cuerpo, rememorando el calor, la saliva y la liturgia. Forzando el verso para verte; trasnochando en los retruécanos para sentirte. En el rumor breve de las cosas he escondido silencioso mi te quiero. Quebrando la distancia para siempre. Haciéndote mia en las palabras.
lunes, 16 de marzo de 2009
Discurso del rey Leopoldo II en la llegada de los primeros misioneros al Congo.
Reverendos y queridos compatriotas; la tarea que se nos ha confiado cumplir es muy delicada y demanda mucho tacto. Estáis aquí para evangelizar pero os debéis inspirar para ello ante todo en los intereses de Bélgica.
El fin principal de nuestra misión en el Congo no es enseñar a los negros a conocer a Dios, pues ya lo hacen: ellos hablan y se someten a Mungu, Nzambe, Nzamkoba, y que sé yo. Saben que matar, acostarse con la mujer de otro, calumniar y agredir es malo, incorrecto. Tengamos el coraje de decirlo, no vais a enseñarle algo que ya conocen. Vuestro fin principal es facilitar las tareas a los administradores y los empresarios. Para ellos debéis interpretar el evangelio de la forma que más beneficie nuestros intereses en esta parte del mundo. Para hacerlo deberéis, entre otras cosas, fomentar el desinterés entre los salvajes por las riquezas ocultándolas bajo el suelo si es necesario; así evitamos la tentación de convertirse en asesino por ellas y que sueñen desalojarnos para obtenerlas. Vuestro conocimiento del evangelio os permitirá encontrar fácilmente textos para que los fieles amen la pobreza. Como por ejemplo: “Dichosos los pobres, pues el reino de los cielos es para ellos” o “Es tan difícil que los pobres entren al reino del cielo como que un caballo pase por el ojo de una aguja”. Debéis eliminar y hacerles despreciar todo aquello que pueda llevarlos a enfrentarse a nosotros. Haced que tengan miedo a enriquecerse, pues no irían al cielo.
Hago también alusión aquí a sus fetiches de guerra que no pretenden abandonar, pero que debéis poneros manos a la obra para que desaparezcan. Vuestra acción debe centrarse sobretodo en los jóvenes para que ellos no se rebelen y se opongan a sus padres si éstos deciden hacerlo. Los niños deben aprender a obedecer aquello que ordena el misionero, que es el padre de su alma.
Insistid particularmente en la sumisión y la obediencia; evitad desarrollar el espíritu en las escuelas; enseñad a escribir, a creer, no a razonar. Estos son, queridos compatriotas, los principios que aplicareis. Encontrareis otros muchos en los libros que os serán dados al final de la conferencia.
Evangelizad a los negros para que ellos permanezcan siempre sumisos a los colonizadores blancos, para que no se rebelen jamás contra las obligaciones que les harán sufrir. Hacedles recitar cada vez “Dichosos los pobres que lloran, pues el reino de los cielos es para ellos”.
Los empresarios y los administradores se verán obligados de vez en cuando a recurrir a la violencia, a insultar, golpear, para hacerse respetar. No deberá permitirse que recurran a la violencia, a la venganza. Para ello, les enseñareis e incitareis, por todos los medios, a seguir el ejemplo de todos los santos que han puesto la otra mejilla, que han perdonado las ofensas, que han recibido salivazos sin estremecerse ni responder a la agresión.
Mantened a sus mujeres nueve meses en la misión para que trabajen gratuitamente nueve meses para vosotros. Convencedles de que deben ofreceros cabras, pollos y huevos cada vez que visitéis sus aldeas.
Hacedles pagar cada semana unas tasas en la misa del domingo. Desviad este dinero, supuestamente para los pobres, para abrir tiendas importantes donde estéis: para misiones, feligreses, fiscales, etc. Transformad vuestras misiones en grandes centros comerciales; ayudad ligeramente a los pobres para animar a los otros a pagar regularmente.
Pedidles que mueran de hambre si es necesario, y vosotros comed cinco veces al día o más con el fin de que vuestros vientres estén siempre llenos de buenas cosas y de que de vuestras bocas emanen olor a cebolla.
Estableced un sistema de confesión que os haga buenos detectores de todo negro que tome conciencia o quiera reivindicar la independencia.
Enseñadles una doctrina que vosotros mismos no cumplís en la práctica; puede ser que os digan que por qué os comportáis en contra de lo que predicáis; respondedles que sigan lo que decís no lo que hacéis. Si ellos replican que una fe sin actos es una fe muerta, responded: “Dichosos aquellos que creen sin haber visto; ellos serán hijos de Dios”.
Decidles que las estatuas que guardan son obra de Satán. Confiscadlas para completar nuestros museos de Ternere y el Vaticano. Hacedles olvidar sus ancestros para que recuerden y adoren los nuestros; Santa María, San Andrés, San Juan, Santa Teresa, etc.
No ofreced jamás una silla a un negro que venga a veros. Dadle siempre un cigarro. No cenéis juntos sino matan un pollo cada vez que los visitais en casa. Considerad a los negros unos niños que se engañaban a sí mismos cuando eran independientes. Exigid que os llamen siempre “Mi padre”.
Blasfemad y acusadlos de comunismo y de persecución religiosa si ellos os demandan que ceséis de engañarlos y explotarlos.
Leopoldville, El 12 de enero de 1883.
Este texto ha sido transmitido por Moukouani-Bokoko, nacido en 1915. Obtuvo este texto por azar en 1935; trabajaba de enfermero en Kwamuth (Congo) donde compró una Biblia. Este texto se encontraba en esa Biblia que un misionero había olvidado por descuido. Archivos de CRL/PL.
En el texto buena parte del contenido aparece dividido en puntos numerados; he optado por integrarlos en un sólo texto, de ahí los saltos de ideas y contenidos.
Traducción del texto: Jesús Curado.
El fin principal de nuestra misión en el Congo no es enseñar a los negros a conocer a Dios, pues ya lo hacen: ellos hablan y se someten a Mungu, Nzambe, Nzamkoba, y que sé yo. Saben que matar, acostarse con la mujer de otro, calumniar y agredir es malo, incorrecto. Tengamos el coraje de decirlo, no vais a enseñarle algo que ya conocen. Vuestro fin principal es facilitar las tareas a los administradores y los empresarios. Para ellos debéis interpretar el evangelio de la forma que más beneficie nuestros intereses en esta parte del mundo. Para hacerlo deberéis, entre otras cosas, fomentar el desinterés entre los salvajes por las riquezas ocultándolas bajo el suelo si es necesario; así evitamos la tentación de convertirse en asesino por ellas y que sueñen desalojarnos para obtenerlas. Vuestro conocimiento del evangelio os permitirá encontrar fácilmente textos para que los fieles amen la pobreza. Como por ejemplo: “Dichosos los pobres, pues el reino de los cielos es para ellos” o “Es tan difícil que los pobres entren al reino del cielo como que un caballo pase por el ojo de una aguja”. Debéis eliminar y hacerles despreciar todo aquello que pueda llevarlos a enfrentarse a nosotros. Haced que tengan miedo a enriquecerse, pues no irían al cielo.
Hago también alusión aquí a sus fetiches de guerra que no pretenden abandonar, pero que debéis poneros manos a la obra para que desaparezcan. Vuestra acción debe centrarse sobretodo en los jóvenes para que ellos no se rebelen y se opongan a sus padres si éstos deciden hacerlo. Los niños deben aprender a obedecer aquello que ordena el misionero, que es el padre de su alma.
Insistid particularmente en la sumisión y la obediencia; evitad desarrollar el espíritu en las escuelas; enseñad a escribir, a creer, no a razonar. Estos son, queridos compatriotas, los principios que aplicareis. Encontrareis otros muchos en los libros que os serán dados al final de la conferencia.
Evangelizad a los negros para que ellos permanezcan siempre sumisos a los colonizadores blancos, para que no se rebelen jamás contra las obligaciones que les harán sufrir. Hacedles recitar cada vez “Dichosos los pobres que lloran, pues el reino de los cielos es para ellos”.
Los empresarios y los administradores se verán obligados de vez en cuando a recurrir a la violencia, a insultar, golpear, para hacerse respetar. No deberá permitirse que recurran a la violencia, a la venganza. Para ello, les enseñareis e incitareis, por todos los medios, a seguir el ejemplo de todos los santos que han puesto la otra mejilla, que han perdonado las ofensas, que han recibido salivazos sin estremecerse ni responder a la agresión.
Mantened a sus mujeres nueve meses en la misión para que trabajen gratuitamente nueve meses para vosotros. Convencedles de que deben ofreceros cabras, pollos y huevos cada vez que visitéis sus aldeas.
Hacedles pagar cada semana unas tasas en la misa del domingo. Desviad este dinero, supuestamente para los pobres, para abrir tiendas importantes donde estéis: para misiones, feligreses, fiscales, etc. Transformad vuestras misiones en grandes centros comerciales; ayudad ligeramente a los pobres para animar a los otros a pagar regularmente.
Pedidles que mueran de hambre si es necesario, y vosotros comed cinco veces al día o más con el fin de que vuestros vientres estén siempre llenos de buenas cosas y de que de vuestras bocas emanen olor a cebolla.
Estableced un sistema de confesión que os haga buenos detectores de todo negro que tome conciencia o quiera reivindicar la independencia.
Enseñadles una doctrina que vosotros mismos no cumplís en la práctica; puede ser que os digan que por qué os comportáis en contra de lo que predicáis; respondedles que sigan lo que decís no lo que hacéis. Si ellos replican que una fe sin actos es una fe muerta, responded: “Dichosos aquellos que creen sin haber visto; ellos serán hijos de Dios”.
Decidles que las estatuas que guardan son obra de Satán. Confiscadlas para completar nuestros museos de Ternere y el Vaticano. Hacedles olvidar sus ancestros para que recuerden y adoren los nuestros; Santa María, San Andrés, San Juan, Santa Teresa, etc.
No ofreced jamás una silla a un negro que venga a veros. Dadle siempre un cigarro. No cenéis juntos sino matan un pollo cada vez que los visitais en casa. Considerad a los negros unos niños que se engañaban a sí mismos cuando eran independientes. Exigid que os llamen siempre “Mi padre”.
Blasfemad y acusadlos de comunismo y de persecución religiosa si ellos os demandan que ceséis de engañarlos y explotarlos.
Leopoldville, El 12 de enero de 1883.
Este texto ha sido transmitido por Moukouani-Bokoko, nacido en 1915. Obtuvo este texto por azar en 1935; trabajaba de enfermero en Kwamuth (Congo) donde compró una Biblia. Este texto se encontraba en esa Biblia que un misionero había olvidado por descuido. Archivos de CRL/PL.
En el texto buena parte del contenido aparece dividido en puntos numerados; he optado por integrarlos en un sólo texto, de ahí los saltos de ideas y contenidos.
Traducción del texto: Jesús Curado.
viernes, 27 de febrero de 2009
Habitar la historia.
Américo Castro nos reprocha que no habitemos la historia, que nos guiemos por cuentos y visiones parciales y sesgadas por la ignorancia y el interés, unidos constante y fatalmente en todo lo español. Hay algunos libros como el de González Ferrín, “Historia General de Al-Andalus” que nos hacen revisitarla y revisionarla para sentirnos más cercanos a la verdad, o al menos un poco más lejos de la ignorancia y el desconocimiento. Nada más dañino para un pueblo que dar la espalda a una parte de su historia, que construir su identidad obviando una parte elemental de su vida e historia. Lo religioso-católico, elemento español por antonomasia desde hace 500 años, es un veneno actual para nuestra sociedad, una limitación constante del recuerdo de un pasado rechazado por extraño que no por ajeno.
El moro dejó un tesoro escondido; hacerlo patente, nuestro, sería eliminar el enemigo sobre el que los extremistas dicen que se construyó España; si hacemos de lo opuesto una parte nuestra damos un vuelco a nuestra identidad, la enriquecemos, y revitalizamos. La memoria colectiva sigue empeñada sigue empeñada trágicamente en desdeñar 8 siglos de nuestra historia; otro como Aznar en el colmo de la ignorancia piden una disculpa por la “ocupación” islámica; más bien debemos una disculpa por nuestra intolerancia, matanzas de judíos y expulsiones; que todo político obvia como parte de España, la mal llamada de las tres culturas. Combatid la amnesia y no perded una parte de nosotros. Voy a poner mi grano de arena comentando una serie de ideas que alumbran una visión más realista de la historia de Al-Andalus:
- Al-Andalus es una sola cultura, la andalusí, no tres, y con un solo lenguaje, el árabe.
- Al-Andalus no es sólo Andalucía, también lo son Zaragoza, Portugal, Toledo, Baleares, etc.
- La conquista no se produjo en el año 711, pues no había un ejército islámico como tal. En ése año se produjo un movimiento de invasión no árabe, en el 850 el inicio de la cultura andalusí, y en 950 la completa arabización e islamización de Al-Andalus.
- No hubo exterminio de los godos, algunos de ellos ejercieron de visires a la orden de los musulmanes. Abderramán fue el brazo armado del godo Artobás, y el godo Rabí de Al-Hakam.
- Una reconquista que dura ocho siglos no es tal.
- Al-Andalus es un primer renacimiento europeo (Kart Vossler) como lo fueron Sicilia o Venecia. Al-Andalus es un producto europeo luego Europa tiene raíces arabo-islámicas.
- La época de los reinos de Taifas no es decadente, como no lo fue la convivencia de las diversas ciudades- estado renacentistas en Italia.
- Los intelectuales judíos se expresaban en árabe en sus obras.
- Al-Andalus no es un lugar de paso o centro de traducción de obras clásicas, sino un centro creador universal y único.
- No hubo un telonazo final en Al-Andalus, como en ninguna otra cultura.
- Según la derecha reaccionaria España se forjó contra Al-Andalus; no es así pues la cultura andalusí se filtró en España y Europa a través de la aliyá (subida) judía tras la expulsión, el averroísmo y la Tercera España representada por lo conversos que permanecieron en nuestro país.
- El mito de la convivencia idílica es falso; se produjeron matanzas de judíos: en 1355 murieron en Toledo 1200 a manos de Enrique II- El trastamara, y en 1391 en Sevilla fueron asesinados 6000 y el resto obligados a convertirse. La Santa Inquisición se fundó en 1478; siete días después de la toma de Granada se produjo la expulsión de los judíos. En 1502 Se obligó la expulsión de los judíos de Castilla, y en 1525 los de Valencia. Los musulmanes sobrevivieron con el Negocio General, un impuesto de los moriscos al Santo Oficio para que no les presionase, que incluso la fe más extrema tiene intereses y comisiones. En 1502 se promulga la pragmática de expulsión de los musulmanes no convencidos. No creo que después de esto España deba ser modelo de convivencia y tolerancia entre culturas, al menos desde que los católicos llegaron a conquistar Granada, que capituló entregada por el llorón Boabdil, retirado a la Alpujarra en un principio y después a Fez donde falleció.
Ningún articulo substituye un libro así que evidentemente es a ellos donde debemos recurrir, para evitar lo expresado por un morisco tras la conquista de Granada y la situación posterior; también refleja muy bien la situación actual.
Razón duerme,
traición bela,
justizia falta,
malizia reina.
El moro dejó un tesoro escondido; hacerlo patente, nuestro, sería eliminar el enemigo sobre el que los extremistas dicen que se construyó España; si hacemos de lo opuesto una parte nuestra damos un vuelco a nuestra identidad, la enriquecemos, y revitalizamos. La memoria colectiva sigue empeñada sigue empeñada trágicamente en desdeñar 8 siglos de nuestra historia; otro como Aznar en el colmo de la ignorancia piden una disculpa por la “ocupación” islámica; más bien debemos una disculpa por nuestra intolerancia, matanzas de judíos y expulsiones; que todo político obvia como parte de España, la mal llamada de las tres culturas. Combatid la amnesia y no perded una parte de nosotros. Voy a poner mi grano de arena comentando una serie de ideas que alumbran una visión más realista de la historia de Al-Andalus:
- Al-Andalus es una sola cultura, la andalusí, no tres, y con un solo lenguaje, el árabe.
- Al-Andalus no es sólo Andalucía, también lo son Zaragoza, Portugal, Toledo, Baleares, etc.
- La conquista no se produjo en el año 711, pues no había un ejército islámico como tal. En ése año se produjo un movimiento de invasión no árabe, en el 850 el inicio de la cultura andalusí, y en 950 la completa arabización e islamización de Al-Andalus.
- No hubo exterminio de los godos, algunos de ellos ejercieron de visires a la orden de los musulmanes. Abderramán fue el brazo armado del godo Artobás, y el godo Rabí de Al-Hakam.
- Una reconquista que dura ocho siglos no es tal.
- Al-Andalus es un primer renacimiento europeo (Kart Vossler) como lo fueron Sicilia o Venecia. Al-Andalus es un producto europeo luego Europa tiene raíces arabo-islámicas.
- La época de los reinos de Taifas no es decadente, como no lo fue la convivencia de las diversas ciudades- estado renacentistas en Italia.
- Los intelectuales judíos se expresaban en árabe en sus obras.
- Al-Andalus no es un lugar de paso o centro de traducción de obras clásicas, sino un centro creador universal y único.
- No hubo un telonazo final en Al-Andalus, como en ninguna otra cultura.
- Según la derecha reaccionaria España se forjó contra Al-Andalus; no es así pues la cultura andalusí se filtró en España y Europa a través de la aliyá (subida) judía tras la expulsión, el averroísmo y la Tercera España representada por lo conversos que permanecieron en nuestro país.
- El mito de la convivencia idílica es falso; se produjeron matanzas de judíos: en 1355 murieron en Toledo 1200 a manos de Enrique II- El trastamara, y en 1391 en Sevilla fueron asesinados 6000 y el resto obligados a convertirse. La Santa Inquisición se fundó en 1478; siete días después de la toma de Granada se produjo la expulsión de los judíos. En 1502 Se obligó la expulsión de los judíos de Castilla, y en 1525 los de Valencia. Los musulmanes sobrevivieron con el Negocio General, un impuesto de los moriscos al Santo Oficio para que no les presionase, que incluso la fe más extrema tiene intereses y comisiones. En 1502 se promulga la pragmática de expulsión de los musulmanes no convencidos. No creo que después de esto España deba ser modelo de convivencia y tolerancia entre culturas, al menos desde que los católicos llegaron a conquistar Granada, que capituló entregada por el llorón Boabdil, retirado a la Alpujarra en un principio y después a Fez donde falleció.
Ningún articulo substituye un libro así que evidentemente es a ellos donde debemos recurrir, para evitar lo expresado por un morisco tras la conquista de Granada y la situación posterior; también refleja muy bien la situación actual.
Razón duerme,
traición bela,
justizia falta,
malizia reina.
sábado, 21 de febrero de 2009
LATIERRA BALDÍA
Siempre recibo la visita de la sombra. En cada movimiento que articulo observo perplejo la imitación, la delicada armonía que conjura mi cuerpo y el de ese otro que se esconde en el reflejo más fugaz, en la presencia silenciosa. Siempre hay alguien que se anticipa a mis gestos por torpes que sean.
Es el don que la sociedad me regala por ser siempre sospechoso de algo; sospechoso de ser pobre, de ir mal vestido, de hablar con el acento del barrio, de no cumplir con el perfil adecuado, de no guardar las maneras, de ser el tipo incomodo que preferirían agotase su inteligencia en la ultima página del MARCA… siempre perpetran esa sombra para recordarme que soy la descendencia del cuchillero, del que rescinde contratos al golpe filoso del acero; siempre actúan para dejarme claro que mi final es el de la taberna y la disputa, que nadie como yo llegará jamás a cruzar la frontera que divide a los que viven en el mundo y los que lo sujetamos.
La inquisición elige bien sus artificios; va eliminando paulatinamente tus posibilidades hasta dejarte vacío; hasta volverte incapaz. Tu carne se ha vuelto inmune a las tramas corruptas, a las tropelías que trabajan tu espíritu. Alguien se encargó de volverte honesto para poder liquidarte sin dejar pruebas. Así me siento; un cadáver con fecha de caducidad preestablecida. Agazapado, recojo las sobras de los Agag y compañía, de los señoritos de izquierda y de derechas que rechazan en la merienda aquello que mendigo. Es la corrupción endémica la que los ha configurado desde siempre, con la salvedad de que en su caso la pena siempre tiene un abogado defensor que la disuelve. Rajoy defendiendo lo indefendible con un ataque a las instituciones; Zapatero defendiendo lo indefendible arrodillándose ante Bertone y obviando la deficiencia estructural del país para afrontar la crisis. Porque todo es parte de la misma historia, esa que padecieron aquellos que aspiraron a vivir bajo la justicia; aquellos que de alguna u otra forma creyeron en el derecho.
Yo soy licenciado en filosofía. Todos los días estudio unas 10 horas los escritos de Paine, Madison, Jefferson etc.… para acabar una tesis que me hará más sabio y más pobre. Porque el dinero para hacer institutos le sirve al señorito para dar de comer al caballo; porque la educación y su reforma se han convertido en el campo de batalla apto para ignorantes de ambos partidos que se empeñan en una lucha fraticida y sin sentido; porque detrás de todo ese escenario alguien se sienta en el que debería ser mi sillón y cena más tarde con su novia en el mejor de los restaurantes con mi dinero. Posiblemente lleven razón, a fin de cuentas tengo 28 años, y a pesar de aprobar oposiciones, trabajar lo que me dejan, prepararme constantemente para que nadie me reproche en el futuro que no hice lo que debía, dormir una media de cuatro horas diarias etc., gano 100 euros al mes dando clases particulares. Algo de culpa tendré no les quepa la menor duda.
Es el don que la sociedad me regala por ser siempre sospechoso de algo; sospechoso de ser pobre, de ir mal vestido, de hablar con el acento del barrio, de no cumplir con el perfil adecuado, de no guardar las maneras, de ser el tipo incomodo que preferirían agotase su inteligencia en la ultima página del MARCA… siempre perpetran esa sombra para recordarme que soy la descendencia del cuchillero, del que rescinde contratos al golpe filoso del acero; siempre actúan para dejarme claro que mi final es el de la taberna y la disputa, que nadie como yo llegará jamás a cruzar la frontera que divide a los que viven en el mundo y los que lo sujetamos.
La inquisición elige bien sus artificios; va eliminando paulatinamente tus posibilidades hasta dejarte vacío; hasta volverte incapaz. Tu carne se ha vuelto inmune a las tramas corruptas, a las tropelías que trabajan tu espíritu. Alguien se encargó de volverte honesto para poder liquidarte sin dejar pruebas. Así me siento; un cadáver con fecha de caducidad preestablecida. Agazapado, recojo las sobras de los Agag y compañía, de los señoritos de izquierda y de derechas que rechazan en la merienda aquello que mendigo. Es la corrupción endémica la que los ha configurado desde siempre, con la salvedad de que en su caso la pena siempre tiene un abogado defensor que la disuelve. Rajoy defendiendo lo indefendible con un ataque a las instituciones; Zapatero defendiendo lo indefendible arrodillándose ante Bertone y obviando la deficiencia estructural del país para afrontar la crisis. Porque todo es parte de la misma historia, esa que padecieron aquellos que aspiraron a vivir bajo la justicia; aquellos que de alguna u otra forma creyeron en el derecho.
Yo soy licenciado en filosofía. Todos los días estudio unas 10 horas los escritos de Paine, Madison, Jefferson etc.… para acabar una tesis que me hará más sabio y más pobre. Porque el dinero para hacer institutos le sirve al señorito para dar de comer al caballo; porque la educación y su reforma se han convertido en el campo de batalla apto para ignorantes de ambos partidos que se empeñan en una lucha fraticida y sin sentido; porque detrás de todo ese escenario alguien se sienta en el que debería ser mi sillón y cena más tarde con su novia en el mejor de los restaurantes con mi dinero. Posiblemente lleven razón, a fin de cuentas tengo 28 años, y a pesar de aprobar oposiciones, trabajar lo que me dejan, prepararme constantemente para que nadie me reproche en el futuro que no hice lo que debía, dormir una media de cuatro horas diarias etc., gano 100 euros al mes dando clases particulares. Algo de culpa tendré no les quepa la menor duda.
lunes, 2 de febrero de 2009
PERDÓN
Usualmente la expresión del perdón supone un reconocimiento de la asunción de una conducta inadecuada sobre la que asumimos una responsabilidad. El director de la cárcel de Picassent ha pedido perdón por organizar un striptease en la misma las pasadas navidades. No fue suficiente para el PP, que pidió su dimisión. No les vale el arrepentimiento y solicitan su dimisión o substitución; el PP es un partido con alta moralidad y tiene autoridad para solicitar dimisiones.
Es muy español lo de solicitar dimisiones por doquier y no hacerlo nadie. Lo que está aconteciendo en el PP de Madrid será otra muestra de ello; se malversa el dinero público, se espía ilegalmente; no dimite nadie. El daño generado, al mismo PP, por detrás en las encuestas y bajando pese a la crisis, se extiende a todos los políticos , pues su imagen general se ve dañada por estos escándalos, como ya pasó en el pasado en el partido contrario.
George W.Bush es historia. Ha terminado su mandato; ¿Pedir perdón por sus fechorias? Mal hombre, ultra en lo económico- la peor crisis financiera desde el 29 bajo su mandato- y en lo religioso, ha sido definido por Obama como un buen hombre; ha sido el peor presidente de la historia. “Mi gran logro –dice Bush- es haber evitado un ataque en nuestro país” No recuerda el hombre que el mayor ataque a su país desde la 2ª Guerra Mundial fue bajo su mandato, y por la incompetencia de él mismo y la CIA. Dice que la historia lo pondrá en su lugar; no confío mucho en ello si la escriben Moas o Vidales norteamericanos.
Evidentemente lo peor sin duda es el saldo de muertos en la guerra ilegal iraquí; Bush y sus condecorados amigos, Blair y Howard, el expresidente australiano, y su no condecorado, Aznar, tendrían que ser juzgados por crímenes de guerra y contra la Humanidad si el Derecho Internacional se respetase y la ONU sirviese para algo. Una vez abierta por ellos la veda de la impunidad, el último en sumarse al grupo de los infames es Israel, que ya había empezado su periplo de violación de los Derechos Humanos antes de que nuestros padres supiesen que la TV existía. Gaza, la zona más habitada del mundo por kilómetro cuadrado (4.200 personas) –España tiene 96 habitantes por kilómetro cuadrado- es el lugar ideal para bombardear, eso sí, sin evitar los ilegales y dolorosos daños colaterales. Ya que estaban, no importan los daños colaterales; no se preocupan de evitarlos, van a por ellos bombardeando tres escuelas de la ONU, camiones con ayuda, y ya que están, los almacenes donde se almacenaba la ayuda humanitaria internacional donada, que llegaba por la tregua diaria de una hora concedida con buena voluntad por Israel. ¿Qué ha dicho ante todas estas tropelías el jefe del ejército israelí? Perdón. ¿Qué dijo Rajoy el día del bombardeo a las escuelas? Las fotos de Soraya son muy bonitas. El afán de pedir responsabilidades más allá del perdón en el caso del director de la cárcel de Piccassent, ¿dónde se encuentra? No vamos a pedir responsabilidades sobre bombardeos y matanzas vaya que recuerde la gente las andanzas del hombrecillo del bigote georgetowniano y sus fábulas de armas de destrucción masiva.
A este paso vamos a substituir la aplicación del Derecho Internacional, el Derecho Humanitario y los diferentes convenios por un confesionario guiado por Rouco por ejemplo, en el que pidamos perdón por nuestros errores, y a vivir.
A todo esto, la ONU, un club de políticos de todas las élites gobernantes del planeta, desapercibida. O se reinventa o tendrá que plantearse su existencia. En los conflictos como el último se muestra incapaz de actuación, de influencia o de sanción; sólo es una macro ONG burocratizada al máximo que no hace respetar las leyes.
Ya que no funciona el órgano de todos, tendremos que esperar que Obama cumpla nuestras expectativas y sepa, quiera, poner fin a las matanzas indiscriminadas y continuas de palestinos. Lo que debe hacernos pensar, el trasfondo para reflexionar de cara al futuro, es lo que supone que centremos las esperanzas de paz en la actuación de un solo hombre y no en el respeto del Derecho Internacional y en la actuación del órgano máximo del mismo, la ONU.
Es muy español lo de solicitar dimisiones por doquier y no hacerlo nadie. Lo que está aconteciendo en el PP de Madrid será otra muestra de ello; se malversa el dinero público, se espía ilegalmente; no dimite nadie. El daño generado, al mismo PP, por detrás en las encuestas y bajando pese a la crisis, se extiende a todos los políticos , pues su imagen general se ve dañada por estos escándalos, como ya pasó en el pasado en el partido contrario.
George W.Bush es historia. Ha terminado su mandato; ¿Pedir perdón por sus fechorias? Mal hombre, ultra en lo económico- la peor crisis financiera desde el 29 bajo su mandato- y en lo religioso, ha sido definido por Obama como un buen hombre; ha sido el peor presidente de la historia. “Mi gran logro –dice Bush- es haber evitado un ataque en nuestro país” No recuerda el hombre que el mayor ataque a su país desde la 2ª Guerra Mundial fue bajo su mandato, y por la incompetencia de él mismo y la CIA. Dice que la historia lo pondrá en su lugar; no confío mucho en ello si la escriben Moas o Vidales norteamericanos.
Evidentemente lo peor sin duda es el saldo de muertos en la guerra ilegal iraquí; Bush y sus condecorados amigos, Blair y Howard, el expresidente australiano, y su no condecorado, Aznar, tendrían que ser juzgados por crímenes de guerra y contra la Humanidad si el Derecho Internacional se respetase y la ONU sirviese para algo. Una vez abierta por ellos la veda de la impunidad, el último en sumarse al grupo de los infames es Israel, que ya había empezado su periplo de violación de los Derechos Humanos antes de que nuestros padres supiesen que la TV existía. Gaza, la zona más habitada del mundo por kilómetro cuadrado (4.200 personas) –España tiene 96 habitantes por kilómetro cuadrado- es el lugar ideal para bombardear, eso sí, sin evitar los ilegales y dolorosos daños colaterales. Ya que estaban, no importan los daños colaterales; no se preocupan de evitarlos, van a por ellos bombardeando tres escuelas de la ONU, camiones con ayuda, y ya que están, los almacenes donde se almacenaba la ayuda humanitaria internacional donada, que llegaba por la tregua diaria de una hora concedida con buena voluntad por Israel. ¿Qué ha dicho ante todas estas tropelías el jefe del ejército israelí? Perdón. ¿Qué dijo Rajoy el día del bombardeo a las escuelas? Las fotos de Soraya son muy bonitas. El afán de pedir responsabilidades más allá del perdón en el caso del director de la cárcel de Piccassent, ¿dónde se encuentra? No vamos a pedir responsabilidades sobre bombardeos y matanzas vaya que recuerde la gente las andanzas del hombrecillo del bigote georgetowniano y sus fábulas de armas de destrucción masiva.
A este paso vamos a substituir la aplicación del Derecho Internacional, el Derecho Humanitario y los diferentes convenios por un confesionario guiado por Rouco por ejemplo, en el que pidamos perdón por nuestros errores, y a vivir.
A todo esto, la ONU, un club de políticos de todas las élites gobernantes del planeta, desapercibida. O se reinventa o tendrá que plantearse su existencia. En los conflictos como el último se muestra incapaz de actuación, de influencia o de sanción; sólo es una macro ONG burocratizada al máximo que no hace respetar las leyes.
Ya que no funciona el órgano de todos, tendremos que esperar que Obama cumpla nuestras expectativas y sepa, quiera, poner fin a las matanzas indiscriminadas y continuas de palestinos. Lo que debe hacernos pensar, el trasfondo para reflexionar de cara al futuro, es lo que supone que centremos las esperanzas de paz en la actuación de un solo hombre y no en el respeto del Derecho Internacional y en la actuación del órgano máximo del mismo, la ONU.
Kant y el progreso.
En el conflicto de las facultades “Der Streit der Fakultäten” Kant nos plantea una pregunta clave de su época y aún vigente en la nuestra. ¿Es posible un progreso constante en el género humano? En su obra “Ideal para una historia universal en clave cosmopolita” Kant afirma que para saber si es posible un progreso constante es necesario un signo del mismo; debe tener un valor rememorativo, generar entusiasmo; demostrativo, tener una eficacia en la actualidad, y de pronóstico, generar unas expectativas ante la disposición creada. El signo distintivo de hecho del progreso constante es para Kant la revolución ilustrada, la Aufklärung, la Ilustración; el éxito o el fracaso de la misma no es el signo del progreso.
Lo importante y lo verdaderamente tenido como signo de progreso por Kant es lo que acontece en la conciencia de los que no hacen la revolución; lo importante es la simpatía, el entusiasmo que genera la misma en todos, pues para Kant ella genera una disposición moral en la Humanidad que tendría que plasmarse en dos conciencias: la del derecho del pueblo a darse una Constitución, y el que la Constitución evite toda guerra agresiva. ¿Qué ocurre si fracasan estas aspiraciones? ¿Sería ello una muestra de imposibilidad del progreso? No. Tras el entusiasmo, se crea en la humanidad una huella dispersa en todos e imborrable, que al ser recordada generará siempre nuevas tentativas, que para Kant son la garantía de un progreso constante, en el que habrá pocos retrocesos. El hecho de la revolución no se olvidará jamás en la Historia y siempre será un germen constante de impulso hacia el progreso pese a los fracasos.
Esperemos que el entusiasmo y la simpatía generado por Obama recuperen el entusiasmo de antaño por valores más justos y hoy en día maltratados; el nuevo presidente habla de recuperar los valores de los fundadores muchos de los cuales tienen impronta ilustrada. De nuevo volvemos a tener lo pasado como presente, tal vez porque mantenemos todavía problemas de antaño que no hemos superado. ¿Es el progreso mirar al pasado para solucionar en el presente problemas del pasado? No, el progreso es volver a tener espíritu y entusiasmo verdadero para solucionar los problemas.
Lo importante y lo verdaderamente tenido como signo de progreso por Kant es lo que acontece en la conciencia de los que no hacen la revolución; lo importante es la simpatía, el entusiasmo que genera la misma en todos, pues para Kant ella genera una disposición moral en la Humanidad que tendría que plasmarse en dos conciencias: la del derecho del pueblo a darse una Constitución, y el que la Constitución evite toda guerra agresiva. ¿Qué ocurre si fracasan estas aspiraciones? ¿Sería ello una muestra de imposibilidad del progreso? No. Tras el entusiasmo, se crea en la humanidad una huella dispersa en todos e imborrable, que al ser recordada generará siempre nuevas tentativas, que para Kant son la garantía de un progreso constante, en el que habrá pocos retrocesos. El hecho de la revolución no se olvidará jamás en la Historia y siempre será un germen constante de impulso hacia el progreso pese a los fracasos.
Esperemos que el entusiasmo y la simpatía generado por Obama recuperen el entusiasmo de antaño por valores más justos y hoy en día maltratados; el nuevo presidente habla de recuperar los valores de los fundadores muchos de los cuales tienen impronta ilustrada. De nuevo volvemos a tener lo pasado como presente, tal vez porque mantenemos todavía problemas de antaño que no hemos superado. ¿Es el progreso mirar al pasado para solucionar en el presente problemas del pasado? No, el progreso es volver a tener espíritu y entusiasmo verdadero para solucionar los problemas.
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